La primera campaña de otoño de 40 Días por la Vida en San Francisco ha llegado con un elevado perfil de activismo este año. La organizadora local de la campaña Clarisse Siu dijo que después del asalto del año pasado al voluntario Ron Konopaski y el lanzamiento de la película pro-vida Unplanned, las vigilias pro-vida han visto "un gran aumento en la participación".
Cada vez que visitábamos familiares, mamá nos advertía: "¡Conoce tu lugar!" y agregaba: "¡No sea presumido, practica la humildad!" San Gregorio Magno y San Agustín consideraron la humildad como la virtud fundamental de la cual dependen todas las demás virtudes.
En el Día de la Hispanidad se suele hablar del encuentro, o ¿“encontronazo”? entre las culturas de los pueblos que vivían en el territorio hoy llamado América y aquellos que vivían en Europa. El encuentro enriquece mutuamente; el desencuentro, en cambio, produce rupturas e imposición violenta de estilos de vida. Por ello, desde un conocimiento más crítico de la historia en la actualidad se prefiere usar términos como “enfrentamiento”, “encubrimiento” o “controvertido encuentro”.
Según la narrativa del Nuevo Testamento sobre la resurrección, Jesús fue encerrado en un sepulcro, pero este no pudo contenerlo. Jesús no está en la tierra de los muertos: “No está aquí. Miren el lugar donde lo habían puesto”. Lucas dirá: “¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo? Jesús ha resucitado”. Y cuando el mensajero angelical les dice a las mujeres eso, menciona explícitamente la crucifixión: Jesús, “que fue crucificado por las autoridades”, ha sido resucitado por Dios. El significado es que Dios ha dicho “sí” a Jesús y “no” a los poderes que lo mataron. Es decir, la resurrección revela que Jesús no era ningún malhechor, ni había sido abandonado por Dios, ni fue un falso profeta y mesías. La maldad, el legalismo y el odio de unos seres humanos le arrastraron a la cruz, pero Dios lo resucitó, dando el sí definitivo a la vida y pretensiones de Jesús.
El Triduo Pascual se consideraba como tres días de preparación a la fiesta de Pascua; comprendía el jueves, el viernes y el sábado de la Semana Santa. Era un triduo de la pasión.
El papa Francisco, al dirigirse a los obispos de Centroamérica durante su participación en la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá, destacó la figura de san Romero señalando que su vida y enseñanza son fuente constante de inspiración para nuestras Iglesias y, de modo particular, para los obispos. En esta línea, la siguiente frase es emblemática y deberá quedar sonando como horizonte de sentido para la vida eclesial: “apelar a la figura de Romero es apelar a la santidad y al carácter profético que vive en el ADN de vuestras Iglesias particulares”. Recordemos que, para san Romero, la misión de la Iglesia sólo será auténtica si es la misión de Jesús. Esta convicción está a la base del principio inspirador “sentir con la Iglesia”.
En el marco de la visita apostólica del Papa a los Emiratos Árabes Unidos, Francisco y el Gran Imán de Al-zhar firmaron el documento “Fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia”, el cual ha sido considerado como un importante paso en el diálogo entre cristianos y musulmanes, y una acción emblemática de paz y esperanza para el futuro de la humanidad. En definitiva, un nuevo esfuerzo para que la humanización sea posible, esto es, para generar procesos de inclusión basados en la dignidad humana compartida.
¿Puede una conferencia de un día en una universidad dar vida a una causa que últimamente parece haberse estancado; involucrar a los laicos católicos para poner fin a la crisis de autoridad y la confianza que aflige a la Iglesia tras el escándalo del abuso sexual? Si no es así, espero que al menos salga del impasse actual.
Hemos conocido el mensaje del papa Francisco con motivo de la quincuagésima segunda Jornada Mundial de la Paz 2019. El mensaje se titula: “La buena política está al servicio de la paz”. Dos presupuestos teórico-prácticos sustentan este nuevo mensaje. El primero, está vinculado con la misión propia que deben tener los discípulos y discípulas de Cristo: están llamados a dar paz.
La lectura de Pablo a los efesios (5: 21-32) sobre la relación entre esposos y esposas, probablemente causa más discusión e irritación que cualquier otro texto en el leccionario.