¿Fue San Pablo un machista?

Enero 13, 2019
Msgr. M. Francis Mannion
Mirador
 
La lectura de Pablo a los efesios (5: 21-32) sobre la relación entre esposos y esposas, probablemente causa más discusión e irritación que cualquier otro texto en el leccionario.
 
Sin embargo, diría que el problema que tienen las personas con este pasaje es falso, ya que en realidad no dice lo que parece decir de entrada. De hecho, su mensaje real es casi lo contrario a lo que imaginamos que es.
 
En el pasaje, Pablo dice: “Las esposas deben estar subordinadas a sus esposos como al Señor”. Continúa: “Como la Iglesia está subordinada a Cristo, las esposas deben estar subordinadas a sus esposos en todo”.
 
El problema es que a menudo solo escuchamos la primera parte del consejo de Pablo: “Las esposas deben estar subordinadas a sus esposos”. Tendemos a interpretar esta advertencia para que las esposas hagan lo que se les dice, que deben ser serviles e infantiles. Así que escuchamos el pasaje como una excusa para que los esposos sean mandones, por lo general los que mandan.
 
Pero este tipo de cosas no es en absoluto lo que Pablo pretende. La palabra “subordinado” debe interpretarse en términos auténticamente cristológicos. ¿Qué significa decir que la Iglesia está “subordinada” a Cristo? Significa que la Iglesia está abierta a todo el amor, la gracia y la misericordia que se ofrecen en Cristo. Y está dispuesto a cooperar con Cristo para la salvación del mundo.
 
Entonces, la advertencia de que las esposas deben “estar subordinadas a sus esposos” significa que las esposas deben cooperar con sus esposos en todas aquellas cosas que son importantes para el bien del matrimonio y la familia, así como para el bien de la esposa misma. Sé de un solo corazón y mente con tu esposo, dice Pablo. Escucha verdaderamente a tu marido, permítele hacer el bien del que es capaz. Esté abierto a todo lo que es como Cristo en él.
 
Pablo continúa diciendo en este pasaje: “Los esposos amen a sus esposas, así como Cristo amó a la Iglesia”. Por supuesto, nos inclinamos a pensar que el consejo a que “Los esposos amen a sus esposas” es más débil que “las esposas deben estar subordinadas a sus maridos”. Este no es el caso, que Pablo exige menos a los esposos que a las esposas.
 
Pablo le dice a los esposos que “amen a sus esposas, así como Cristo amó a la Iglesia”. Este es un lenguaje fuerte. El amor de Cristo por su Iglesia es eterno, eterno y sin límite. Es verdaderamente santificador y lleno de gracia, perdón y compasión. No hay ningún elemento de opresión o degradación en absoluto en la relación de Cristo con la Iglesia.
 
Por supuesto, aún podemos objetar una frase más en el consejo de Paul: “El esposo es el jefe de la esposa”. Esta afirmación puede parecer opresiva y degradante en nuestro contexto cultural moderno. Pero, nuevamente, escuche la declaración total, que es, “el esposo es cabeza de su esposa, así como Cristo es cabeza de la Iglesia”. Entonces, tenemos que preguntar: ¿Cuál es el significado práctico de la jefatura de Cristo en la Iglesia? Es que él sirve a su Iglesia con total devoción, amor y sacrificio. Cristo murió por su Iglesia
 
El liderazgo de Cristo en la Iglesia transforma, revoluciona y reemplaza toda noción cultural de liderazgo. Cristo es el jefe de la Iglesia, no como señor supremo, tirano, dictador. Él es jefe de la Iglesia como siervo. Este punto se hace una y otra vez en el Nuevo Testamento, y no se puede enfatizar lo suficiente aquí. Pablo está llamando a los esposos al servicio eterno de sus esposas e hijos en el modelo de Cristo.
 
En resumen, en este pasaje de Efesios, Pablo presenta la visión más noble, digna y amorosa del matrimonio cristiano. Pablo coloca el matrimonio cristiano en el plano espiritual más elevado y presenta una visión elevada de cómo los esposos y esposas deben amarse entre sí.
 
Mons. Mannion es columnista del periódico Viewpoint.